子也说‘人法地，地法天，天法道，道法自然’，这都是同一个意思啊。”

“孔子读《易经》韦编三绝，叶厅长下的功夫恐怕比孔子还深。”秦枫说，语气里有讽刺的意味。

“哈哈，那是因为我天资愚钝。”叶天佑毫不在意，“圣人读《易经》都那么用功，我们后人怎么能不更用心呢。不过，仅仅读《易经》还不够，得读读《道德经》。《易经》讲究刚健，开宗明义，‘天行健，君子以自强不息’，鼓励积极作为。刚健本身没有错，关键是要用阴柔来调和，《道德经》讲的就是以退为进的道理。”

秦枫心里一凛。去年他追查一桩跨境走私案被多方施压时，叶天佑看似没表态，却暗中帮他协调了海关的证据调取——他忽然想起这件事，原本紧绷的心思稍稍松了些。

几年前，雁麓分局长也是个喜欢读书的人，倡导读《论语》。秦枫读过后，按图索骥，买《易经》《道德经》来读。当时，他读出些许心得，还写了篇文章登在市局的网站里。可是，他似乎没想透叶天佑讲的这一层。

“《道德经》里的话都是要辩证理解的，如果一味偏于阴柔，则会陷入诡诈；如果用在正道上，则能完善自身，造福于民。比如他说‘我有三宝，持而宝子。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先’，慈和俭好，不敢为天下先就不好吗？非也。敢为天下先是需要天时地利人和的，没有条件，一味地往前冲，只会白送死。皮之不存，毛将焉附。”

秦枫说：“这么理解，当然有道理。但你不试试，怎么知道有没有条件呢？”

“这就得明智。改革开放、敢为天下先，是中央领导在把握了天下大势，掌握了国家大局的情况下提出来的。我再举个例子，‘将欲弱之，必固强之’，普通人理解是面对坏人坏事，就要在萌芽状态将其消灭掉，如果等到他强大了，再来削弱，恐怕要付出更大代价。但我们搞刑侦的都明白，有些犯罪，如果不让他坐大，你反而消灭不了。还有‘为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失’，如果这个‘为’当作‘有所为有所不为’、‘执’当作‘执着、执念’来理解，你就会有上善的感悟。”

秦枫坐在那里，默默地望着叶天佑。叶天佑的学识和文化素养，还真把他给镇住了。他说：“叶厅长，您这话太深刻了。”

“当然，《易经》和《道德经》也有相通的地方，比如‘一