失业。

便是祸。

这其中的界线。

得有人来划。”

他提笔蘸墨。

略一沉吟。

开始写：

“《告天下格物同仁书》……”

十日后。

这封信登在了《大明闻风报》头版。

全文三千字。

从父亲苏惟瑾的“科技如刀”比喻说起。

历数蒸汽机、电报、铁路带来的利与弊。

最后提出三点倡议：

“一、凡涉及人命、人伦之实验。

需经‘三审’——同行评议、官府核准、民意征询。”

“二、设‘科技伦理审查会’。

由士农工商及学界代表组成。

凡重大新技。

必经其评。”

“三、格物大学增设‘伦理科’。

教学生知可为与不可为。”

信末署名：“苏承志。

崇祯二十五年十月十五。

于西山归真园。”

一石激起千层浪。

保守派如获至宝。

都察院那位赵德昌连夜写文章。

盛赞“苏公深明大义。

守我华夏人伦”。

他拿着文章到处宣讲：“看看！连忠武王的儿子都说科技要有禁区！那些嚷嚷‘意识上传’的疯子。

该醒醒了！”

他说的“疯子”。

是指格物大学医科的几个年轻教授。

这些人从苏惟瑾笔记里看到“意识可存可移”的片段（其实他们根本没看懂）。

竟提出要研究“灵魂本质”。

还申请经费造什么“脑波记录仪”。

赵德昌带着一群老儒生。

堵在格物大学门口。

举着苏承志公开信的手抄本。

高喊：“苏公有令！伦理为纲！妖言惑众者。

滚出学府！”

那几个年轻教授气得跳脚。

可又没法反驳——苏承志是忠武王亲儿子。

他的话。

在格物大学就是半个圣旨。

僵持了三天。

第四天。

苏承志亲自来了。

老爷子穿着半旧的靛蓝直裰。

拄着拐杖。

没带随从。

就一个人慢慢走到格物大学门口。

赵德昌一见他。

喜上眉梢。

迎上去：“苏公！您来得正好！这些……”

话没说完。

苏承志摆摆手。

示意他闭嘴。

然后转身。

对那几个年轻教授道：“你们的研究计划。

我看了。”

几个教授紧张起来。

“意识上传。”

苏承志慢慢说。

“我父亲确实提过。

但他在同一页也写了——‘此法凶险。

需待伦理、技术皆备。

方可行之。

贸然尝试。

无异杀人。’”

他顿了顿。

环视众人：“我父亲还说——‘但若因凶险便止步。

人类永不得进。’”

满场寂静。

“所以。”

苏承志提高声音。

“你们的研究。

可继续