是从已发之端倪处，推见未发之本然。”

“程子所谓体用一源，显微无间，正此之谓。”

说着，他顿了顿，又道：

“至于致中和之功，学生以为，非强制其心，乃涵养本源，使发而自然中节。”

“譬如种树，培其根本，则枝叶自茂，若只修剪枝叶，根本已枯，终是无用。故《大学》言‘欲修其身者，先正其心，正心即是涵养未发之功。”

这一番话说下来，讲堂里鸦雀无声。

秦教谕眼中已满是赞许，抚须道：

“好！”

“好一个培其根本，则枝叶自茂！”

“能如此贯通《学》《庸》，体用兼顾，才是真读书！”

话落，他转向诸生，语气带着几分感慨道：

“尔等听听，什么叫读书？这才是读书！”

“不是把朱注背得滚瓜烂熟就叫读书，是要把圣贤之言，化到自家心里，体认得真，说得出来，行得出去！”

“王砚明年方十三，便能见得此层，尔等年长几倍，反倒只会照搬书本，羞也不羞？”